"Sota, ilman kaunisteluja. Sellaisena kuin se on – mutaa, hikeä, verta, rottia, ei mitään sankaruutta. Ainoastaan meidän vahva henkemme, jota rusnia ei koskaan murra!"
" Videon lopussa huudamme tarkoituksella ”Kunnia Ukrainalle”, jotta rusnia kuulee sen. Se raivostuttaa heitä, ja vielä enemmän se, etteivät he pysty murtamaan meitä."
Ystäväni Olegin kuvaus todellisesta sodasta, sotilaista, elämästä sodassa sellaisena kun hän sen kokee, sellaisena kuin moni tavallinen sotilas sen kokee ja näkee:
---------------------
Oleg Fedotov: – Voittoon huomenna!
En ole tänään nähnyt yhtäkään taide-elokuvaa, joka pystyisi vertaantumaan sen tavallisen sotilaan työhön, joka puolustaa asemaansa toivottomassa tilanteessa tykistökeskityksen ja FPV-lennokkien alla.
Tuntemattoman sotilaan ääni hänen sanomattomassa suuruudessaan kantautuu jälleen taistelukentän ylle… Nimetön, vain harvojen veljien näkemä, äänetön, hän kuolee yksinäisen kuoleman, poistuu äärettömän kaukaiseen maailmaan, ja hänen maalliset jäännöksensä nielee tyhjyys, aivan kuin häntä ei olisi koskaan ollutkaan. Nämä eksistentiaalisen yksinäisyyden tunteet, joita monet näistä ihmisistä kokevat – epätoivo siitä, että heidän äänetön huutonsa katoaa sodan rajattomiin laajuuksiin jättämättä edes jälkeä. Historioitsijat, esseistit, bloggaajat ovat jo kirjoittaneet, ja tulevat vielä kirjoittamaan lukemattomia osia tapahtuneesta, mainiten yksittäiset katastrofit ja tiivistäen tappiot yhteen virkkeeseen tai muutamaan riviin.
Mutta he eivät koskaan kiinnitä erityistä huomiota niiden sotilaiden kurjaan kohtaloon, jotka on heitetty sattuman armoille. He eivät koskaan mainitse pitkästä, piinallisesta odotuksen tunnista… He eivät koskaan muista tavallista sotilasta – joskus kunnian ympäröimää, joskus lyötyä, joskus murtunutta… kuoleman ja rappion lamauttamaa, ja myöhemmin pettymyksen musertamaa, kun hän ymmärtää, ettei voitto tuo takaisin kaatuneita veljiä.
Äskettäin luin kirjoituksen eräästä hyökkäyksestä, jossa kirjoittaja kuvasi monia yksityiskohtia, mutta oli täysin unohtanut sotilaiden arjen, tavallisten sotilaiden teot. Nämä tavalliset jalkamiehet ovat kiistatta sankareita. Siellä, juoksuhaudassa… makaa yksinäinen sotilas, joka ei voi edes nostaa päätään, ettei sitä ammuttaisi irti, mutta hänen täytyy silti tarkkailla vihollista. Joka kerta, kun hän varovasti vilkaisee suojasta, häntä voi osua luoti tai dronin pudotus.
Kranaatit putoavat päivittäin… ravistellen maata, lennättäen kokkareita, juoksuhauta tärisee, sirpaleet vinkuvat pään yli. Öisin, kun ei näe mitään, mutta kuulee kaiken, silmät alkavat vuotaa jännityksestä, mielikuvitus käy kuumana, ja sotilas istuu tunteja, kääriytyneenä fleeceen, palellen ja kuunnellen henkeään pidättäen. Ensimmäisten kalpeiden aamunsäteiden myötä hän, läpimärkä ja luihin asti kylmettynyt, menee korsuun.
Siellä on ahdasta, kosteaa, metelistä ja pimeää. Ja rottia. Minusta tuntuu, että todellinen sankaruus on juuri tämän hirvittävän arjen kestämistä.
Olen nähnyt sotilaan, jonka juoksuhauta oli puoliksi täynnä vettä. Kun hänen toverinsa näki sen, hän tarjoutui vaihtamaan paikkaa! Kysykää itseltänne: oletteko siviilissä nähneet vastaavaa – että joku olisi valmis seisomaan puolestanne jääkylmässä vedessä polvia myöten vain, jotta te voisitte levätä muutaman minuutin?
En minäkään ole nähnyt.
Vaikka 1900-luvun sotien ja nyt 2000-luvun keskipisteessä on aina ollut tavallinen sotilas, historioitsijat keskittyvät perinteisesti ”korkean tason” kysymyksiin: strategiaan, taktiikkaan, päätöksentekoon ja organisaatioon, jotka toki ovat tärkeitä, mutta eivät anna kattavaa kuvaa sodasta. Tässä katsannossa sotilas on vain objekti, väline käskyjen antamiseen ja täyttämiseen. Kasvoton, nimetön massa, joka vain vastaanottaa määräykset ja suorittaa roolinsa tässä näytelmässä.
Etäisyys strategisen kartan ja verisen tragedian välillä on liian suuri. Mitäpä siitä välittää se, joka seisoo huipulla? Hän ei kuule huutoa, ei kiihtynyttä hengitystä…
Pitäisikö hänen ajatella niitä seitsemää, jotka virta vei?Pitäisikö hänen miettiä, kuinka kauas he ajautuivat, kuinka märkiä heidän univormunsa ovat, kuinka kalpeat heidän kasvonsa? Pitäisikö hänen miettiä niitä sydämiä, jotka särkyvät tällä hetkellä – äitejä, vaimoja, lapsia?
Sotilas joutuu luottamaan onneen – paljon ja usein. Sotilasvala, sotilaan ilo, sotilaiden laulut, sotilaan kuolema – tämä on hinta rauhallisesta taivaasta kotirintamalla. Sota, jopa primitiivisin, on aina ollut monimutkainen, hienostunut, korkeasti organisoitu inhimillisen mielikuvituksen ja järjen teko. Siksi on helppo ymmärtää sodan ”suuren kuvan” vetovoima.
Kenttämarsalkka Archibald Wavell kirjoitti tunnetulle sotahistorioitsijalle Liddell Hartille näin: ”Jos minulla olisi aikaa tutkia sotatoimia, keskittyisin lähes täysin 'sotilaalliseen todellisuuteen', uupumuksen, nälän, pelon, unen puutteen, sään vaikutuksiin… Strategian ja taktiikan periaatteet… ovat naurettavan yksinkertaisia. Todellinen tilanne tekee sodasta niin monimutkaisen ja vaikean, mutta historioitsijat yleensä laiminlyövät sen.”
Nämä ihmiset tulevat erilaisista sosiaalisista, taloudellisista ja koulutustaustoista, mutta heitä yhdistää se, että he näkevät sodan alimmalla tasolla, missä arjen ongelmat saavat pelottavan konkreettisuuden. Ymmärtääkseen todellisen sodan, sellaisena kuin se alhaalta päin näyttää, historioitsijan on piirrettävä muotokuva nimettömästä jalkaväkimiehestä ja tutkittava hänen kaksinaista rooliaan – Sankarina ja uhrina samanaikaisesti. Sankareina nämä tavalliset ihmiset muodostivat valtavan voiman maansa puolustamiseksi – tuhoamiskoneen, joka oli valmis ja halukas tappamaan ja tuhoamaan voiton vuoksi. Uhriina he kohtaavat päivittäin fyysiset vaikeudet, psykologisen taakan ja usein murskaavan pelon kuolemasta ja tappamisesta, jotka muodostavat jokaisen taisteluihin osallistuvan sotilaan arjen.
Historioitsija ei pysty täysin palauttamaan tavallisen jalkamiehen elämän kuvaa. Hän voi vain pyrkiä maalaamaan mahdollisimman tarkan kuvan draamasta, ihmisten pyrkimyksistä ja kokemuksista. Katsoessani lavastettuja sotavalokuvia ja videoita huomaan heti: niissä näkyy kaikkea muuta kuin sodan ydin. Ulkoapäin sotilaan elämä näyttää kauniilta ja romanttiselta, mutta nämä illuusiot haihtuvat nopeasti paljaan todellisuuden edessä.
Paljas todellisuus. Sateen läpi sotilaat näkevät edessään telttoja, jotka näyttävät kireiltä kuin savesta tehdyiltä. He kiirehtivät kaivamaan kuoppia vetiseen peltoon... Edessä… harmaa autius, jonka näkeminen saa tuntemaan yksinäisyyttä…
Kaksi vartijaa, kaulukset ylhäällä ja pää hartioihin painettuna, tarkkailevat, ettei venäläinen hyökkää yllättäen... Kaikki ympärillä tuntuu pysähtyvän, kuin iltahämärän painosta… joka tunkeutuu fleeceenkin, joku on jo palelluttanut sormensa ja varpaansa.
Sotilaat yhdistävät nopeasti kaksi telttaa ja peittävät niillä korsun… He heittävät tavaransa kuoppaan... Pimeässä he kerääntyvät yhteen ja painautuvat toisiaan vasten.
Joku sytyttää juoksuhautasoihdun… Pojat ovat niin väsyneitä, etteivät pysty edes ajattelemaan.
Hiljaisuus painaa.
Historioitsija pystyy kuvaamaan tämän todellisuuden – kurjan tai ei – vain elävillä kuvauksilla ihmisten yhteisestä kokemuksesta. Siksi tämä kirjoitus ei ole sodasta, vaan Ihmisistä: ystävistäni 80. prikaatin ilmarynnäkkösotilaista, tavallisista sotilaista. Sota toimii vain taustana ja ympäristönä, mutta kuten missä tahansa tragediassa, pääteemana ovat ihmiskohtalot ja kärsimys, jota yhteinen pyrkimys kestää kestämätön yhdistää. Nämä ovat kertomuksia – pelosta ja rohkeudesta, veljeydestä ja henkilökohtaisesta kivusta, ihmisten tunteista jatkuvassa jännityksessä ja sodan luomista epätavallisista kokemuksista.
Liian usein historioitsijat uppoutuvat analysointiinsa niin, että he menettävät kosketuksen yksilöiden ja ryhmien voimiin, jotka luovat historian. Koska tavallinen sotilas joutuu suurten tapahtumien pyörteisiin, tällainen historia pyrkii kuvaamaan ihmiskohtaloita, jotka on kudottu kasvottomien katastrofien taustalle – tarjoten silti mahdollisuuden ymmärtää ja välittää tietoa ilman turhaa sentimentaalisuutta. Tutkimalla niitä ankaria ja hirvittäviä olosuhteita, joihin tavallinen sotilas joutuu, voi oppia jotain sodan vaikutuksesta ihmisen sieluun ja myös elämän puolista: julmuudesta, kauhuista, lamauttavasta pelosta, mutta myös myötätunnosta, rohkeudesta, veljeyden hengestä ja horjumattomasta sitkeydestä, jolla elämän koettelemuksia kannetaan. Sekä rakkauden suuresta voimasta.
Yksi sodan suurista paradokseista on, että samalla kun se herättää ihmisissä pahimman, se herättää myös parhaat ominaisuudet. Siksi kertomus ystävistäni – laskuvarjojääkäreistä, jalkaväkimiehistä – ei ole pelkkä kronikka ihmismielen taistelusta itseään vastaan. Se sisältää myös yleisiä elementtejä, joilla on merkitystä meille kaikille. Liian moni tutustuu sotaan ilman, että se koskettaa heitä yhtään.
He lukevat Telegramista, katsovat YouTubesta. He katsovat sotaa online, ymmärtämättä mitä se tarkoittaa – istuen mukavassa tuolissa, linja-autossa, kahvilassa. Sota näyttäytyy monille vain hienona videoklipinä, jonaakin kaukaisena, jossain siellä. He eivät ymmärrä lainkaan, mitä sota on.
Sotilaallisen todellisuuden ymmärtäminen on käytännössä mahdotonta sille, joka ei ole sitä kokenut. Mutta tutustuttuaan edes vähän tavallisen sotilaan elämään voi saada nopean välähdyksen sodan todellisista mittasuhteista ja sen monimutkaisesta ja ristiriitaisesta tunnemaailmasta.
– Voitto huomenna! – Joka päivä he taistelevat siitä palasina.